 |
삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장
|
|
|
삶을 영위하다 끝내 죽음 또는 펴명과 같은 극단적 비극을 맞이하게 되는 여성에게 있어 결말은 늘 가해자인 남성의 동정어린 시선쯤으로 처리되고, 따라서 관객들 역시 남성의 시선에서 여주인공을 바라볼 수밖에 없는 뭇 영화와는 확연히
|
|
|
남성페미니스트(2004)
제프리 윅스 저서동진, 채규형 역, 『섹슈얼리티: 성의 정치』, 현실문화연구(1994)
2. 기타 참고문헌
이정애, “매스미디어에 나타난 트랜스젠더의 담론연구-‘하리수’ 담론의 전개와 그 중심으로”, 성균관대학교 석사
|
|
|
남성(44.6%)보다 여성(55.4%)의 비율이 조금 더 높았고, 평균연령은 71.94세였다. 거주지역은 도시(65.9%)가 농촌(34.1%)보다 높게 나타났고, 경제수준은 ‘하’ 25.0%, ‘중하’ 24.2%, ‘중상’ 25.7%, ‘상’ 25.1%로 나타났으며, 교육 수준은 ‘초졸 이하
|
|
|
남성주의적인 관점만이 투영되어 있다는 것이다. 이러한 길리건의 비판은 타당한 것인
가?
이 물음에 대한 해답을 찾기 위해 본 글의 제 1장에서는 정의감을 중심으로 롤즈의『정의
론』을 검토해 볼 것이고, 제 2장에서는 길리건의『다른
|
|
|
삶의 질 향상, 여성취업의 확대 및 여성노동력의 주변화를 방지하기 위해서는 여성취업 장애요인인 임신·출산·가사 등에 의한 이직방지 대책이 시급한 실정이다. 이에 남녀고용평등과 일·가정 양립 지원에 관한 법률은 근로자를 사용하는
|
|
|
남성의 대부분이 자신을 존(John)이라고 밝힌 데에서 유래되었다. ‘노마 허틀링’ 이 탈 성 매매 여성의 사회복귀를 돕기 위해 설립한 세이지(SAGE. NGO)가 사법 당국을 설득해 1995년 성매매 재발 예방프로그램을 만들어 존 스쿨로 명명한데서 유
|
|
|
삶의 증진과 정신적 사회적인 도움을 줄 수 있는 유형별 조사표에서는 취미, 여가, 건강, 교양별 다양한 영역구분별 참여도에서 취미에서는 바둑 (31.6%)이 가장 낮은 선호도를 나타냈으며 노래교실( 91.8%)로 가장 높은 프로그램 유형별 참여도
|
|
|
삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의 천박한 욕망의 문제인 셈이다.
나
|
|
|
삶 늘 함께 하겠습니다.
컷11 : 앞의 사람들 서서히 웃는 모습
컷12 : (목소리)여러분을 위한 경제 컨설턴트, 이한구입니다.
컷13 : 마지막 우리후보자 이름 삽입.
- TV광고 『자전거 편 - Enthymme 전략』
컷1 : 달성공원 배경, 하나 둘 씩 잔디 밭으
|
|
메뉴펼치기
